割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我们如热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物(rú)今看起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生(shēng)在(zài)很早以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒(dù)中的(de)日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚(y热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物à)伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那(nà)么(me)就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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