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题(tí)西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各(gè)个角度(dù)去观察，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认(rèn)识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表达(dá)了(le)一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出(chū)了(le)庐(lú)山的(de)多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的(de)内(nèi)部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的p>

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样(yàng)一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很(hěn)难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是(shì)全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深(shēn)入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全(quán)面正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

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