四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提(tí)出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(m元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字en)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境(jìng)

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