电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗-橘子百科-橘子都知道

电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉(xùn)情而(ér)死的事(shì)所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(h电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗uáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一(yī)十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意(yì)义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙(zhì)时(shí)期北(běi)方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来(lái)相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地(dì)方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死(sǐ)者却不会(huì)再(zài)归(guī)来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也(yě)会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了(le)词人(rén)对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬(zàng)在(zài)汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。