题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的(de)事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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