作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文(wén)化协会(huì)主席(xí)。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wé仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了n)是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花(huā)生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器(qì)物(wù)、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)一(yī)个爱(ài)国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许地山

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