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明经和进士的区别，明(míng)经(jīng)和(hé)进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士(shì)区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方(fāng)进等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多(duō)数书院(yuàn)都变成(chéng)应举(jǔ)的(de)预备机构，也被人(rén)们视为(wèi)与(yǔ)学习西学为(wèi)主的(de)学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有些(xiē)新式(shì)书院实际上是在(zài)教育新学。

　衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗　在(zài)戊(wù)戌变法期间，康(kāng)有(yǒu)为不(bù)仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论(lùn)折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的(de)弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传(chuán)统(tǒng)的教育组织形式和进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明经科(kē)，分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条，试时务策(cè)三条，出身同于(yú)进士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教锋逗育组织形式和(hé)进士科(kē)一起随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经(jīng)科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时(shí)务策(cè)以外，还(hái)要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的积(jī)极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了(le)以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是(shì)为了减少传统家(jiā)族(zú)对皇权的制(zhì)约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是(shì)非(fēi)常深(shēn)远(yuǎn)的(de)，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗逐渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延(yán)续(xù)到今天的(de)考(kǎo)试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大。

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