在关于东方(fāng)朔的(de)传(chuán)说(shuō)中有很多(duō)不(bù)可思(sī)议的(de)神(shén)话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一(yī)起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答(dá)案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于(yú)是(shì)因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接(jiē)着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话(电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决huà)“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能理解(jiě)的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中(电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得(dé)这(zhè)则传(chuán)说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生的是不(bù)应(yīng)该(gāi)问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种(zhǒng)意味(wèi)。

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