社日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节这翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音个节日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地(dì)翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南(nán)方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒ翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音u)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们(men)在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞

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