敬告：本(běn)文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和(hé)接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上(shàng)的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家(jiā)数(shù)学(xué)家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为(wèi)什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古(团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月是多少钱一个月gǔ)希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的(de)第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个悲惨时(shí)代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道(dào)末(mò)世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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