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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解(jiě)释(shì),远则怨,近则(zé)不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子(zi)之道相违背之人。
近则不逊(xùn)远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。
通(tōng)常是解(jiě)作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。
一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思(xùn)”。
唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析
“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà),在主张男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很多抨(pēng)击,被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。
《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。
本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。
之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一点,是因为古(gǔ)代(dài)与现代(dài)的社会形态(tài)和(hé)文化背景差(chà)异巨大,而这些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。
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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。
原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。
近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思
近则(zé)不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天(tiān)子,受命于天(tiān)”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。
一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。
“不(bù)孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。
唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析
“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话,在主张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击(jī),被认为是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。
《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。
本章争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。
其实,即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群(qún)体。
之所以(yǐ)要强调(diào)这一点,是(shì)因为古代与现(xiàn)代的(de)社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大(dà),而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了