割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的(de)做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么(me)痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的(de)儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的。

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割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代(dài)都生偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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