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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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