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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北压在玻璃窗边c，在窗户边c楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志(z压在玻璃窗边c，在窗户边chì)士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象(xiàng)站到了(le)画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境压在玻璃窗边c，在窗户边c(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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