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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(b燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗ù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕(燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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