劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yán限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗g)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平(píng)直的意(yì)思，所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对(duì)事(shì)情的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎(hū)?

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