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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

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　　夜场里的(de)高(g2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗āo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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