三十六(liù)洞天七十二福地分别是哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥(shá)意思(sī)是(shì)“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住的名山胜(shèng)地的。

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三十六洞天七(qī)十(shí)二福地分别是哪里，福地(dì)洞(dòng)天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名山胜地。

　　后(hòu)多比喻风(fēng)景优美(měi)的地方。

　　出(chū)自《洞(dòng)天福地记》：“列(liè)出十大洞天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记(jì)》内容简介：序按(àn)道教(jiào)经(jīng)典《龟(guī)山白玉(yù)上(shàng)经》具列神仙(xiān)所居名(míng)山胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天(tiān)”，次列“三(sān)十(shí)六(liù)小洞天”，后列(liè)“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩(yán)，并注(zhù)方(fāng)阔，所属州县(xiàn)境域，可资地理考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句：明(míng)·吴承恩(ēn)《西游记(jì)》第四回：大王(wáng)在(zài)这福地(dì)洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么(me)肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高(gāo)明《汲古(gǔ)阁(gé)本琵琶(pá)记．第(dì)三(sān)出》：这(zhè)般样福地洞天，可知有(yǒu)仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到(dào)南边(biān)，果(guǒ)然山明川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所(suǒ)向往(wǎng)的十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二(èr)福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的(de)十大洞(dòng)天、三(sān)十六小(xiǎo)咐梁(liáng)洞(dòng)天、七十二福地(dì)其实指的就是一些具有名山(shān)大川的地方，或者是撒贝宁个人资料简历一(yī)些人迹罕至，但是(shì)风(fēng)景优美的地方，因为环境好，又没有人打(dǎ)扰是非常(cháng)适(shì)合修炼，因此道教把这些地(dì)方称为是“福(fú)地洞天(tiān)”，而十(shí)大洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十(shí)二(èr)福地遍布(bù)衡谈运了中国的(de)很多省市，但是有些地方现在已经(jīng)衰(shuāi)败了，也找不到(dào)具体的(de)位置了。

　　十大洞天包(bāo)括撒贝宁个人资料简历：王屋山洞(dòng)、委羽山侍(shì)档洞(dòng)、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较久，而且没说过具体的(de)地理位置，所以很多现在都是找不到的，而三十六小洞天就比(bǐ)较好找了(le)，因为里面涉及了州(zhōu)县，比如霍(huò)林洞(dòng)天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞天在(zài)衡州衡山县等(děng)等，这(zhè)里就(jiù)是举两个例子，就不和大家一(yī)一(yī)细说了。

　　这里的(de)很多现在(zài)已经成(chéng)为了旅游胜(shèng)地，而七十二(èr)福地就更好找，因为记载(zài)更加详细，比如在江(jiāng)宁府句容(róng)县界的地肺山(shān)、潭(tán)州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得(dé)道真人隐居过的地方，因为真人曾在这里(lǐ)修行过，所以这些地方或(huò)多或(huò)少都是有一些(xiē)传说(shuō)的，久而久之(zhī)就(jiù)被大家传得越来越(yuè)神奇，所(suǒ)以就(jiù)被(bèi)称(chēng)为了“福(fú)地(dì)洞天”。

　　不过(guò)也是有一些(xiē)和道教有(yǒu)联系但是么有被列入(rù)“福地洞(dòng)天”的名山(shān)，比如武当山和崂山，现在很多山上的建(jiàn)筑都被列入了(le)世(shì)界遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还成(chéng)立了(le)“爱山基金会”。

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