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但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》

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掩(yǎn)耳盗铃的(de)寓(yù)言故事及道理(lǐ)是什(shén)么,掩耳盗铃的(de)寓(yù)言故事及道理50字

  掩耳(ěr)盗铃意(yì)思是偷铃铛怕别人听见而捂(wǔ)住自己(jǐ)的耳朵。

  比喻自己欺骗(piàn)自己,明明掩盖不住的事情偏(piān)要想法子掩(yǎn)盖。

  出自《吕氏(shì)春秋·自(zì)知》。

寓言(yán)故(gù)事(shì)掩耳盗铃(líng)

  春秋时候,晋国世(shì)家赵氏灭掉了范氏。

  有人趁(chèn)机跑到(dào)范氏家里想偷点东西,看见(jiàn)院子里吊着一口大钟。

  钟是用上等青铜铸成的(de),造型(xíng)和图案都很精美。

  小偷(tōu)心里高(gāo)兴极了,想把这口精美的(de)大钟背回自己家去(qù)。

  可是钟(zhōng)又大又(yòu)重(zhòng),怎么也挪不(bù)动。

  他想(xiǎng)来想(xiǎng)去,只有一个办法但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》,那就是把钟敲碎,然后再分别搬回家。

  小偷找来一把大锤子,拼命朝钟砸去,咣(guāng)的一(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》yī)声(shēng)巨响,把他吓了一大(dà)跳。

  小偷着慌,心(xīn)想这下(xià)糟了,这钟声不(bù)就等于(yú)是告诉(sù)人们我(wǒ)正在这(zhè)里偷钟吗?他心里(lǐ)一(yī)急,身子一下子扑到了钟上,张开(kāi)双臂想(xiǎng)捂住钟声,可(kě)钟声(shēng)又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠(yōu)地传向远方(fāng)。

  他越听越害怕,不由(yóu)自(zì)主地抽回双(shuāng)手(shǒu),使劲捂住自已(yǐ)的耳朵。

  “咦,钟(zhōng)声(shēng)变小了,听(tīng)不(bù)见了!”小偷(tōu)高兴(xīng)起(qǐ)来,“妙(miào)极(jí)了!把耳(ěr)朵捂住(zhù)不就听不进钟声了(le)吗!”他立刻找来两个(gè)布团,把耳朵塞住,心(xīn)想,这下谁也听不见钟声了。

  于是就放手(shǒu)砸(zá)起(qǐ)钟来,一下一下,钟声响亮(liàng)地传(chuán)到很远的地方。

  人(rén)们听到钟声蜂(fēng)拥而至把小偷捉住了。

掩耳盗铃告诉我们的道理(lǐ)

  钟的(de)响声是客观存在的(de),不管你是否捂住耳朵,它都是要响的(de)。

  凡是要客观存在的东西,它不会依人的主观意志而改变(biàn)。

  有的人对自己不利,或不喜欢的(de)客观存在,采(cǎi)取(qǔ)不承(chéng)认的态度,以为(wèi)如此(cǐ),它就不(bù)存在(zài)了(le),这和(hé)“掩耳盗钟”一(yī)样,都是极端的主(zhǔ)观唯心主义——唯我论的表现。

  如果对(duì)客观存在的(de)现实不正(zhèng)视、不(bù)研究(jiū),采取闭目塞听的态度的(de)话,最终便会自食苦果。

掩耳盗(dào)铃的寓言(yán)故事(shì)及道(dào)理

   掩耳盗铃意思是偷铃铛(dāng)怕(pà)别人听见而(ér)捂住(zhù)自(zì)己的耳朵(duǒ)。

  比喻自己欺骗自己,明明(míng)掩盖不(bù)住的事情(qíng)偏要想法(fǎ)子(zi)掩盖。

  出自(zì)《吕氏春秋·自知》。

  

寓言(yán)故(gù)事掩耳(ěr)盗铃

   春秋时(shí)候,晋(jìn)国世家(jiā)赵氏(shì)灭(miè)掉了(le)范氏。

  有人趁机跑到范氏(shì)家里(lǐ)想偷点东(dōng)西,看(kàn)见院子里吊着一口大钟(zhōng)。

  钟是用上(shàng)等青铜铸成的,造型和图案都很精美。

  小偷(tōu)心里高兴极了,想把这口精美(měi)的(de)大(dà)钟背回自己(jǐ)家去(qù)。

  可(kě)是钟(zhōng)又大又重,怎(zěn)么也挪不动。

  他(tā)想来想去,只有一(yī)个办法,那就是把钟(zhōng)敲碎,然后再分别搬(bān)回家。

   小偷找来一把(bǎ)大(dà)锤子,拼命朝钟砸去,咣的一声(shēng)巨响,把他吓(xià)了一(yī)大(dà)跳。

  小偷着慌,心(xīn)想这(zhè)下糟(zāo)了,这(zhè)钟声不就(jiù)等于是告诉人(rén)们我正在这里(lǐ)偷钟吗?他心(xīn)里一急,身(shēn)子(zi)一下(xià)子(zi)扑(pū)到了钟上,张开双臂想(xiǎng)捂住(zhù)钟声(shēng),可钟声(shēng)又(yòu)怎(zěn)么捂得(dé)住呢!钟声(shēng)依然悠(yōu)悠地(dì)传向远方。

   他越听(tīng)越害怕,不由自(zì)主地抽回双手,使劲捂住自(zì)已的耳(ěr)朵。

  “咦,钟声(shēng)变小了,听不见了(le)!”小偷(tōu)高兴(xīng)起来,“妙极(jí)了!把耳朵捂住不就听不(bù)进(jìn)钟声了吗!”他立但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》刻找来两(liǎng)个布团(tuán),把(bǎ)耳朵(duǒ)塞(sāi)住,心想,这(zhè)下谁也听不见钟声了。

  于(yú)是就放手砸起钟(zhōng)来,一下一下,钟(zhōng)声响亮地(dì)传(chuán)到很(hěn)远的地方(fāng)。

  人们听(tīng)到钟声蜂拥而(ér)至把小(xiǎo)偷捉住了。

掩耳盗铃告诉我们的道理

   钟的响声是(shì)客观存在的,不管(guǎn)你是否捂住耳朵,它都是要响的。

  凡(fán)是要客观(guān)存在的(de)东西,它不会依人的主观意(yì)志而改(gǎi)变(biàn)。

  有的人对自(zì)己不利,或不喜欢弯仔乱(luàn)的客观存在,采取不承认的态度,以为如此,它就不存在了,这和“掩(yǎn)耳盗(dào)钟”一(yī)样,都(dōu)是极(jí)端的(de)主(zhǔ)观(guān)唯埋档心主义(yì)——唯(wéi)我论的表现。

  如戚册果对客观存在(zài)的(de)现实不正视、不(bù)研究,采取闭目塞听的态度的话,最终(zhōng)便会自食苦果。

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