文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句-橘子百科-橘子都知道

文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是(shì)什么(me)意思，致知在格物格物的意(yì)思是(shì)“致知(zhī)在格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心(xīn)的。

　　关于致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思以及致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物,物格(gé)而后知至,知至而后意诚，致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)的意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物的(de)翻(fān)译，致(zhì)知在格(gé)物下(xià)一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明(míng)明(míng)德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要(yào)端正自(zì)己的思(sī)想，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得知识的途径(jìng)在(zài)于(yú)认知(zhī)研(yán)究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能获(huò)得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才能(néng)治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编(biān)排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五经，我们(men)发(fā)现，儒(rú)家的(de)全部学说实际(jì)上都是循(xún)着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒(rú)学(xué)经典的奥义。

致知在(zài)格物(wù)，物格(gé)而(ér)后知至，是(shì)什么(me)意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句(míng)德于(yú)天下(xià)者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致(zhì)知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人(rén)，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好自(zì)己的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)心思；要(yào)想端正自己的心思，先要使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革除不(bù)好(hǎo)的思(sī)想；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才(cái)能端正；心思(sī)端正后(hòu)才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家；治理好国家后天下才能太平。