子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的(de)时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会(h敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思uì)成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思以及子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜后(hòu)面是什(shén)么，子不学(xué)非所宜的(de)意思怎(zěn)么解(jiě)释(shì)等问题，小编将为你整理以下知识：

子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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