高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山(shāc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义0; line-height: 24px;'>c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义n)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义>

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难(nán)得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的(de)地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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