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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī),此时的礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏(huài),而(ér)到了(le)春秋时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西(xī)周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱(ruò)的一(yī)个重(zhòng)要标志,从前至高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)空调制热和辅热哪个更暖和,空调制热和辅热有什么不同战”周王的(de)失(shī)败(bài)更是让(ràng)自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké),并无(wú)实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的(de)分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王(wáng)室(shì)御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业(yè)十分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基(jī)本包(bāo)括了后(hòu)世所有的(de)基本品种,而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方(fāng)面也(yě)很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)空调制热和辅热哪个更暖和,空调制热和辅热有什么不同”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必空调制热和辅热哪个更暖和,空调制热和辅热有什么不同(bì)崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局,驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是(shì)社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中(zhōng)国封(fēng)建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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