现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子-橘子百科-橘子都知道

现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生于忧患(huàn)死于安乐意思(sī)相近的(de)名言，生于忧(yōu)患死于安乐意思10字是“生于忧患，死于安(ān)乐”意思是处在忧(yōu)虑祸患中可以使人(rén)或国家(jiā)生(shēng)存，处(chù)在(zài)安逸享乐中可以使人或国家(jiā)消亡的。

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生于(yú)忧(yōu)患死于(yú)安乐(lè)意思相近的名(míng)言，生于忧患死于安乐意思10字(zì)

　　“生于(yú)忧患，死于(yú)安乐”意思是(shì)处(chù)在忧(yōu)虑祸(huò)患中可以使人或国(guó)家生(shēng)存，处在(zài)安逸享乐中可以使人或国家消亡。

　　出自《孟子·告子下》：“入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　”忧(yōu)患：忧愁祸患。

　　安乐：安逸享(xiǎng)乐。

　　忧愁患(huàn)难的处境可(kě)以使人发奋(fè现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子n)而得(dé)以(yǐ)生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。

　　指(zhǐ)时时警惕，才能杜绝祸患。

　　也指(zhǐ)仁人志士为国(guó)家、百姓(xìng)的忧患而(ér)奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而(ér)奉献(xiàn)生命。

　　处(chù)在忧虑(lǜ)祸患中可以使人或(huò)国家(jiā)生存，处(chù)在安逸享乐中可以(yǐ)使人或国家消亡(wáng)。

与“生(shēng)于忧患,死于安乐”意思相近(jìn)的名(míng)言有哪些？

　　先天下之忧而忧，后天(tiān)下之乐而乐。

　　——范仲(zhòng)淹(yān)

　　释(shì)义：在天下人忧(yōu)局纯虑之前先忧虑，在天下人快(kuài)乐之后(hòu)才快(kuài)乐(lè)。
　　历览(lǎn)前贤国与家，成由勤(qín)俭(jiǎn)败由奢。

　　——李商隐(yǐn)

　　释义：历观前代王朝和古老的家风，往(wǎng)往勤(qín)俭节约意味着成功，奢侈浮夸(kuā)意味着(zhe)失败。现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子
　　忧劳可以(yǐ)兴国(guó),逸(yì)豫(yù)可(kě)以(yǐ)亡身。

　　 ——欧阳修

　　释义：思考国(guó)家(jiā)的各种问题并付诸行动，国家才(cái)可(kě)以兴(xīng)旺；安逸的生(shēng)活，只知道(dào)吃(chī)喝玩(wán)派(pài)脊乐(lè)就能(néng)导致尘腊(là)渗身(shēn)败(bài)名(míng)裂，甚至死亡。
　　思所以危则安矣，思所(suǒ)以乱则治矣，思所以(yǐ)亡则存矣。

　　——魏征

　　释义：思考危(wēi)险的原因就可以得到(dào)安全(quán)，思考动乱的(de)原因就可以得到大治，思考败亡的原(yuán)因就可以得到(dào)生存。
　　人无远虑(lǜ)，必有近忧(yōu)。

　　 ——《论语》

　　释(shì)义：没有长远的打算，那么(me) 近(jìn)期(qī)的(de)事情就会(huì)多有忧虑。