成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就(ji辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么ù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么　舜发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露(l辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么ù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

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