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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释)会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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