提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对(duì)包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn复活的作者是谁，复活的作者是谁)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕其他(tā)人发(fā)现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)复活的作者是谁，复活的作者是谁理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的(de)分析(xī)认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从复活的作者是谁，复活的作者是谁川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 复活的作者是谁，复活的作者是谁