登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么远处望，（却(què)）不如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人(rén)却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快(kuài)，却(què)可以(yǐ)达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自然为人(rén)类(lèi)服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、作用、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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