成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患(huàn妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思)，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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