登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是(shì)出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾(jí)也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能(néng)水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比(0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题bǐ)不上片刻学(xué)到的知识(shí)（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为(wèi)战(zhàn)国末(mò)期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习(xí)的意义(yì)、作(zuò)用、态度(dù)等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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