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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理,题(tí)西林壁的意思和哲理
《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗。这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物(wù)本质,就要(yào)从各(gè)个角度去(qù)观察,既要客观,又要全(quán)面。
《题西林壁》古诗原文(wén)题西林(lín)壁
宋·苏轼(shì)
横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰,远近高低(dī)各不同(tóng)。
不识庐山真面(miàn)目(mù),只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。
《题(tí)西林(lín)壁》注(zhù)释及翻译注释:
题西林(lín)壁:写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。
西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。
题:书写,题(tí)写。
横看:从正面(miàn)看。
庐(lú)山(shān)总是南(nán)北走向,横(héng)看就是从东面西面看。
侧:侧面。
各不同(t水密码这个牌子靠谱吗,水密码这个牌子怎么样óng):各不相(xiāng)同。
不识:不(bù)能认识(shí),辨别。
真面(miàn)目:指庐山真实的景色,形状。
缘(yuán):因为;
由(yóu)于。
此山:这(zhè)座山,指庐山。
西林:西林寺,在现在江西(xī)省(shěng)的庐山(shān)上。
这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。
翻译:
横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭,侧看是险峻高峰,远近高低看过去,千姿百态不(bù)相同。
之所以不能(néng)认识庐山的真实面目,只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。
《题西林壁(bì)》蕴(yùn)含的哲理这首诗启示(shì)我们(men),现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态,纷繁复杂,身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本(běn)质。
如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限,被表象所迷惑,难以准确全面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。
《题西林壁》赏析(xī)这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗,写得既有(yǒu)情趣,又有理趣。
元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史,他特(tè)地过(guò)江登临庐山,游山十余日(rì),并在西林寺写下这首题壁诗。
诗人从自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受出发(fā),勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的(de)千姿百(bǎi)态,秀美迷(mí)人。
但是,这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗,作者在措(cuò)写景物(wù)中,用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理(lǐ)。
水密码这个牌子靠谱吗,水密码这个牌子怎么样> 前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰,远(yuǎn)近高低各不同”,虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画,没(méi)有细致具(jù)体(tǐ)的(de)描绘,但是(shì)却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中,从(cóng)人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng),写出了庐山的多姿(zī)多采,神奇莫(mò)测。
后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目,只缘身(shēn)在此山中”,写诗人(rén)在观察(chá)中得到(dào)的(de)启示。
苏轼向生活的深处开掘,把(bǎ)观感和哲理结合起来,从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理:只有从不同的方面了(le)解事(shì)物,既深入它的(de)内部细察精神(shén)实质,又站到事(shì)物之上,总观它的全貌,才能给事物以正确的(de)认识。
清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说:“诗人对(duì)宇宙人生,须入乎其内,又须出乎(hū)其外。
入乎其内(nèi),故能(néng)写之,出(chū)乎其外,故能(néng)观之(zhī)。
”苏(sū)轼的(de)《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。
题西林壁的意思和(hé)哲理
《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作(zuò)。
这(zhè)是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗,哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中。
前两句描(miáo)述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。
题西(xī)林(lín)壁
苏轼
横看(kàn)成岭侧成峰,远近高低各(gè)不(bù)同。
不(bù)识庐山真(zhēn)面目,只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。
译烂敬稿文
从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立,从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。
之所以辨不(bù)清庐山真正的面目,是因为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。
创(chuàng)作背景(jǐng)
苏轼于公元1084年(神宗元丰七年)五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山。
瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思,于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。
哲理是什么
哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。
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