转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道(dào)大家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了(le)解(jiě)的人(rén)来说，第一次听(tīng)到转世灵(líng)童的时候(hòu)会(huì)从字面上去理解(jiě)这(zhè)个(gè)词语的意(yì)思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的(de)事情到(dào)底有科(kē)学依(yī)据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的(de)事情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵(líng)童就(jiù)觉(jué)得不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童又(yòu)不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔(ěr)德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分裂，于少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和(hé)册封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方(fāng)式实(shí)在是太(tài)随心所欲了，简直是(shì)完全(quán)撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而(ér)已，大(dà)家(jiā)可(kě)以不(bù)理解但也(yě)不能(néng)不尊重人(rén)家的(de)文化，中国(guó)上下(xià)几千(qiān)年，很多(duō)文(wén)化(huà)都是现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种制(zhì)度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是转世(shì)灵童(tóng)还是(shì)转(zhuǎn)世制(zhì)度现(xiàn)在(zài)基本上(shàng)都(dōu)已经看不到了(le)，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去关(guān)心(xīn)这种问题(tí)啊。

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