社日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(d新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画àn)是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支历法来(lái)定，后来(lái)因(yīn)历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(d新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画e)社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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