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芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家训是谁写的以(yǐ)及(jí)朱子(zi)家训是(shì)谁写的什么朝代，朱子家(jiā)训是谁写的(de)作(zuò)者是谁，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的书，朱子家训是谁写的字等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

朱子家训的(de)作者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰写出来的不(bù)同(tóng)传世巨作。很可惜世人多把他们的文(wén)章搞混了，通常(cháng)人们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格(gé)言(yán)》，反而朱(zhū)熹老夫子(zi)真(zhēn)正的《朱子家训》一般(bān)人多不(bù)了解(jiě)。”——朱祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明(míng)末的(de)学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名(míng)，居乡(xiāng)教授(shòu)学生(shēng)并潜心程朱理学主张知行并进，一(yī)时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十(shí)本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张(zhāng)知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗(shī)文(wén)集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做(zuò)的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市(shì)），明末清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。

　　著(zhù)名理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在(zài)守昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭(kū)，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商(shāng)遗腹未(wèi)生。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流(liú)离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目(mù)敬(jìng)仰(yǎng)晋人(rén)王哀(āi)攀柏庐(lú)墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学(xué)生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为(wèi)本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以(yǐ)学(xué)到真实(shí)的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿(yuàn)和他交往(wǎng)的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙(xī)十八年(nián)（1679年）他(tā)坚(jiān)辞(cí)不(bù)应博(bó)学鸿儒科，后(hòu)又坚(jiān)拒(jù)地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家(jiā)格(gé)言》，世(shì)称《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自(zì)问世(shì)以(yǐ)来流(liú)传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治家之(zhī)经，清至(zhì)民(mín)国年(nián)间一度成为童蒙必读课(kè)本(běn)之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地(dì)阐明了修身治(zhì)家之(zhī)道是一(yī)篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥(zhōu)一饭(fàn)，当思来处(chù)不(bù)易，半丝半(bàn)缕，恒(héng)念(niàn)物(wù)力维艰(jiān)"等(děng)句，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称(chēng)紫(zǐ)阳(yáng)先生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出生于南剑芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗(jiàn)州尤(yóu)溪（今属福建三明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的(de)代表人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活(huó)动，精心编撰了(le)《四书集注》等(děng)多(duō)种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其中(zhōng)最值得关(guān)注(zhù)的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育，二是关于(yú)朱子(zi)读书(shū)法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育(yù)经验和自己教育实践(jiàn)的(de)基础上(shàng)，基于对人的生理(lǐ)和心理特征的初步认识，把一个人的(de)教育分成小学和大(dà)学两(liǎng)个既有区别(bié)又(yòu)有(yǒu)联系的阶段，并提出了两者不同的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教(jiào)育阶段，其任务是(shì)培养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开(kāi)，思(sī)维(wéi)能力薄弱，因此(cǐ)他提出小学教育的(de)内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活(huó)中，通过具体行(xíng)事，懂得基本的(de)伦(lún)理道(dào)德规范，养成(chéng)一定的行为习惯，学习初(chū)步的文(wén)化知识技(jì)能。

　　在(zài)教(jiào)育方法上，朱(zhū)熹强调先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激(jī)发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式(shì)培养(yǎng)儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后(hòu)大学教育，其任务(wù)是在(zài)坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培(péi)养成为国家所需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学教育内容的(de)重点是教理，即重(zhòng)在探究事(shì)物(wù)之所(suǒ)以然。

　　对于(yú)大学(xué)教育方法，朱熹一是(shì)重视自学，二是提倡不同(tóng)学术观点之间的(de)相(xiāng)互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。