侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类-橘子百科-橘子都知道

侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战(zhàn)穿金(jīn)甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家的生存安(ān)危是每个国王(wáng)，和部署(shǔ)，子(zi)民所关心之(zhī)事。

当国与国之间发(fā)生战争(zhēng)，小国(guó)的安(ān)危就显得(dé)至关重要(yào)，大国吞并(bìng)小国(guó)，而强等国家的(de)野心只能持(chí)续不断(duàn)地(dì)发(fā)挥野(yě)心和挑战(zhàn)，直到(dào)平息。

二(èr)战结束后，脱离(lí)英国掌控的印度(dù)对锡金(jīn)觊觎已久。

70年(nián)代(dài)后(hòu)，锡金国(guó)王被软(ruǎn)禁(jìn)，随之他们请求加入中国149次，但是被拒(jù)绝后，依旧在(zài)自家大楼(lóu)前升(shēng)起五星国旗(qí)。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡(xī)金俗话说，弱国无外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不安，我国(guó)也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这个国家最早(zǎo)在清朝(cháo)是(shì)一(yī)个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由于(yú)温和湿(shī)润的气候，非常(cháng)适合(hé)农作物生(shēng)长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤(rǎng)于(yú)印度，而(ér)印度又在清王(wáng)朝(cháo)灭亡(wáng)后被(bèi)英国霸(bà)占，锡(xī)金也(yě)就(jiù)随之(zhī)沦为英国(guó)的附属品。

作为一个南(nán)亚的小国(guó)，锡金也有着丰富(fù)的宗教和(hé)人文历史。这起源(yuán)于一个(gè)神话传(chuán)说。一个有着浓(nóng)厚(hòu)佛学思想的(de)神(shén)人(rén)——拉宗成布(bù)，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地人们(men)都受到他的(de)佛学传播，而他又将目光放回了锡(xī)金王(wáng)国，决定在那里(lǐ)传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边(biān)缘的小国(guó)，一直有(yǒu)着丰厚的(de)佛(fú)学思想，但是真正被引入，被(bèi)众生看到的是(shì)一(yī)个牧羊人。

他(tā)是(shì)个中年人，喜欢在山坡(pō)上(shàng)放羊(yáng)，在他的身上能够(gòu)看到人(rén)与自然合一的大(侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类dà)道。

而来(lái)到(dào)锡金传(chuán)法的拉(lā)宗成布，也(yě)心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王(wáng)。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失在世(shì)界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个(gè)明君可(kě)以有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天(tiān)时(shí)不如地(dì)利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红(hóng)颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而(ér)当锡(xī)金最初的建(jiàn)国(guó)者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡的(de)结局时(shí)，不知他是否能够预(yù)测到。

百(bǎi)年小国(guó)的(de)消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者(zhě侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类)终成恶龙(lóng)，印度从(cóng)英国处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开始对锡(xī)金展(zhǎn)开了行动。

正是因(yīn)为锡金有(yǒu)着丰富的(de)资源，又占据着重(zhòng)要(yào)的(de)地理位置(zhì)，才会让它成为一个(gè)唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英(yīng)国将权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和(hé)锡金的关系，还打算占据(jù)锡金的(de)国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国(guó)大国的(de)牵制，他只能签订(dìng)下(xià)和平条约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸如(rú)外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金(jīn)人民的士(shì)气和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总算(suàn)不堪(kān)重负(fù)，被印度的军队控制(zhì)，而国王也成为(wèi)傀(guī)儡(lěi)。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一(yī)个国(guó)家的风气也与执(zhí)政(zhèng)者(zhě)息息相关，最初(chū)以佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他虽侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类然安闲自在(zài)，人民也皈依(yī)安乐(lè)。

但(dàn)是(shì)后代的传(chuán)承之后(hòu)，锡金(jīn)小国还是抵不(bù)过外界的入(rù)侵。在(zài)成为印(yìn)度(dù)的附属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家变得复(fù)杂化(huà)，因为当时锡金(jīn)也有别国居民的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时期(qī)，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而(ér)面对多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也(yě)更加明白(bái)，国(guó)家内部的团结(jié)和强大自身很(hěn)重要。

虽然说事物(wù)的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极(jí)阳生(shēng)，灭亡是必然(rán)趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的(de)民风，积(jī)极学(xué)习外国(guó)，放眼全球化的趋势(shì)，也未必不是(shì)一条可行之道。

中国(guó)为什(shén)么拒绝？在(zài)锡金面临百般无奈后，向中国发起了(le)求助，因(yīn)为早(zǎo)在清朝时期(qī)，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这(zhè)一切缘(yuán)于有着藏传(chuán)佛教智慧(huì)的拉(lā)宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气清(qīng)的好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他(tā)预(yù)测(cè)到未(wèi)来清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏达(dá)赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的这层关(guān)系，锡(xī)金倍(bèi)受(shòu)西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中国(guó)，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于中(zhōng)国(guó)对锡金的帮助，从西藏(cáng)的(de)角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之(zhī)后(hòu)的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系(xì)也日益密切(qiè)。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不作为，他(tā)们不(bù)将(jiāng)锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁(fán)琐。导致(zhì)锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的(de)关系渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历(lì)史(shǐ)的(de)更迭(dié)和变迁(qiān)总是不可(kě)磨(mó)灭的，随着1949年中(zhōng)国的(de)成立，而此时的锡金正面(miàn)临着被(bèi)印(yìn)度吞并的(de)风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向中(zhōng)国释放了求(qiú)助(zhù)信号。

然而中(zhōng)国(guó)不想选择与(yǔ)印(yìn)度为敌，又因局势处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶(jiē)段，也没有相(xiāng)当可观的(de)经济能(néng)力，面对收(shōu)复后(hòu)的治理(lǐ)，实属不良(liáng)选择。