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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污p>

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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