远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们(men)则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西君之(zhī)节(jié)”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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