转世灵童这个(gè)词语不(bù)知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上(shàng)去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗(ma)？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点我(wǒ)们下面(miàn)就详细了(le)解了解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来(lái)这种(zhǒng)事情的(de)时(shí)候才不(bù)会显得很无知，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们想象中的(de)那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵(líng)童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵(líng)童又不是(shì)大(dà)家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度(dù)是藏传佛(fú)教特有的(de)传承方(fāng)式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继(jì)承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后(hòu)效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在(zài)格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部(bù)分裂(liè)，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方(fā低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的ng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概(gài)分为(wèi)非(fēi)掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛(fú)转世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握(低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的wò)在中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣签方式实(shí)在是(shì)太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学(xué)依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文(wén)化都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道(dào)理(lǐ)，当(dāng)然(rán)不管(guǎn)是(shì)转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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