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世界四大(dà)文化名人是(shì)哪4个(gè)，世界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)重(zhòng)要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者(zhě)和(hé)代(dài)表(biǎo)作家(jiā)，开辟了“香草美人(rén)”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了(le)一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复兴(xīng)时期(qī)的波兰天文(wén)学(xué)家(jiā)、数学家、教会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了人类对自(zì)然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认(rèn)为(wèi)日(rì)心说与其并无(wú)矛盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年的观察(chá)和计算完(wán)成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于(yú)法国中部(bù)的希(xī)农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文(wén)，来了解希腊(là)和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间获(huò)得(dé)了(le)学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一(yī)部(bù)出版，次(cì)年出版第二部，虽(suī)然(rán)受(shòu)到民众(zhòng)欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发(fā)行证(zhèng)的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列为禁书(shū)，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学(xué)校教书(shū)，教书期间(jiān)，他(tā)完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国(guó)文(wén)学史上最杰(jié)出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最(zuì)重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就(jiù)使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就像一个生下来的(de)盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我(中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名wǒ)的双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占(zhàn)的位置也是独(dú)一无二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克(kè)思(sī)的(de)著作(zuò)中(zhōng)，仅以(yǐ)数量来(lái)说，引用或谈(tán)到莎士比(bǐ)亚竟(jìng)有三四(sì)百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎(shā)士比亚是(shì)马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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