提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个(gè)不错的(de)办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极(jí)少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私
<当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句br>一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化(huà)资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句