赶尸(shī)是(shì)苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部(bù)分。而(ér)这(zhè)个苗族蛊术又分为(wèi)黑(hēi)巫术和白巫(wū)术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是(shì)属于白(bái)巫术(shù)的(de)。光听(tīng)这个(gè)名字就可(kě)以让人胆战心(xīn)惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的一(yī)个东西。我们在电视上经常看到一些类似的(de)电(diàn)视(shì)剧和电(diàn)影(yǐng)等(děng)恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也是非常的害怕，事实上(shàng)真的会(huì)有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资(zī)料得(dé)知，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电(diàn)视(shì)剧(jù)里(lǐ)所说的那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当(dāng)于“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人(rén)将尸体分尸以后涂上一(yī)些(xiē)特制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸体并(bìng)不是(shì)自(zì)己动的，而(ér)是由背尸(shī)人背在身上走动的。很多人可(kě)能把背尸人误以为是死者了，其实这些背尸(shī)人身上背(bèi)着的才是尸(shī)体，这些背着尸体的人将自(zì)己的身体埋在一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么一个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶非常大的草(cǎo)帽(mào)子(zi)，从很远的地方看，就相当于一具(jù)尸体，连(lián)面(miàn)部(bù)轮廓(kuò)都很难看清。而至于湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)又是谁呢？其实他们就是(shì)一个术士，在背尸(shī)人的(de)前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路(lù)。而(ér)为什么会(huì)惹得(dé)很(hěn)多人害怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸(shī)人和背尸(shī)人两个(gè)故(gù)意营造出一个恐怖的气氛来，不想让(ràng)其(qí)他生人接近。同时，这(zhè)些人身(shēn)上都带着(zhe)一些特制的东(dōng)西，比如说头(tóu)目见等一系列辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸(shī)真(zhēn)的会有(yǒu)吗(ma)

而(ér)这(zhè)样的(de)湘西(xī)赶尸的方(fāng)式又是(shì)做何而(ér)来呢(ne)？
这还要从很久以前(qián)说起，在(zài)古(gǔ)代(dài)，交通运输肯定(dìng)是(shì)非常不方便的。有(yǒu)的时候外出远门，在外(wài)边遇害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很(hěn)少会回到自己(jǐ)的故乡(xiāng)。所以(yǐ)很多(duō)人就(jiù)想(xiǎng)出了这样(yàng)的一(yī)个方法，在湘西就有(yǒu)这样的一个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡(xiāng)的(de)尸体(tǐ)运回(huí)到故乡的(de)话(huà)，也是一件不(bù)容易的事(shì)情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人(rén)也是利(lì)用(yòng)这个(gè)事情(qíng)谋得(dé)了一些(xiē)财物，同时也创造出了这一(yī)类(lèi)职(zhí)业。这些(xiē)人利用(yòng)特殊的(de)方式，将亲(qīn)人(rén)的(de)遗体运回(huí)故乡安葬。这个特殊的(de)方式就(jiù)是我们(men)现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸也并不(bù)是非(fēi)常的忌(jì)讳，他们大(dà)多数(shù)称(chēng)这(zhè)些事情为“走(zǒu)脚”或者(zhě)说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至于(yú)他(tā)们到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅(yuè)了一番资料(liào)以后(hòu)，发现古(gǔ)代的这(zhè)些方(fāng)式(shì)和(hé)电视剧里的有异曲同工之妙，在联(lián)想(xiǎng)到电视剧里的那(nà)些恐(kǒng)怖情节，不免让(ràng)人从潜意识(shí)里对湘西赶尸这件(jiàn)事(shì)情有一点畏(wèi)怕。但其(qí)实是并不(bù)可怕的(de)，只是心理作用而已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也被分(fēn)为上中下三(sān)法(fǎ)，上中(zhōng)下三(sān)法(fǎ)各有不同(tóng)，且(qiě)法术也分为高(gāo)中低。上(shàng)法是(shì)由当时最厉害的道士(shì)做(zuò)法，让死亡的(de)人(rén)自行(xíng)走到目的地，这(zhè)也(yě)是湘西(xī)赶尸中(zhōng)最上乘的法(fǎ)术了(le)。而(ér)中法(fǎ)是将死(sǐ)者(zhě)的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢(zhī)用药物做防(fáng)腐处理以(yǐ)后，有背(bèi)尸(shī)者背到目的地，然后前(qián)面有一个道士指引，身上(shàng)带上辟邪的东西，这也是一(yī)个最通用的一个法术(shù)，大多数人也(yě)都选择去用这个。而(ér)下法是由(yóu)人背(bèi)着尸体走(zǒu)路(lù)，对于这个方法也(yě)不做(zuò)过多的解释(shì)了，看完(wán)了上法和中法以后，相信你对下(xià)法也(yě)应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不得不谈(tán)一(yī)下(xià)让(ràng)湘(xiāng)西赶尸(shī)最(zuì)上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体(tǐ)自(zì)己动弹的？

这(zhè)个是充满了神奇(qí)色彩的，谁也(yě)没有见(jiàn)过(guò)，都只是听说而已，但是在书上却(què)有(yǒu)详细的记载。在人死了以后，道士来(lái)了以后，想(xiǎng)要(yào)利用(yòng)上乘(chéng)的法赶尸的话(huà)，就要对尸体(tǐ)进行一系列的(de)操作(zuò)。首先就是用自(zì)己的方(fāng)法镇住(zhù)王者的三魂七(qī)魄，然后再用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴(tiē)神符(fú)，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的操作步骤也并不是非常的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的(de)人可以自行去查阅书籍观看，小编在这里就不一(yī)一做解释(shì)了。反正(zhèng)最后道(dào)士用一(yī)系(xì)列的操作以后(hòu)，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很(hěn)多(duō)的忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的时候，必(bì)须是昼(zhòu)伏夜出。如(rú)果在晚上(shàng)的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就会(huì)被破坏，尸体(tǐ)就会倒下(xià)去，再也起不来(lái)了。所以在古代的时候，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸(shī)人手(shǒu)上都有一个铃铛，他(tā)们(men)把这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛(dāng)以(yǐ)后，人们(men)听到了这个(gè)铃(líng)铛的声音，就会自觉的(de)将家里的所有的(de)家畜全都锁在家里，不(bù)让(ràng)出去。自(zì)己(jǐ)更是(shì)闭(bì)门不(bù)出(chū)，以免(miǎn)打(dǎ)破了赶尸人赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书(shū)上看(kàn)到(dào)的而已(yǐ)，谁也没(méi)有见过，我们仅仅只是听(tīng)说过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可能(néng)只是(shì)一个传说而已，各位就当个故事，看看就行了(le)，不(bù)要太在意，也不要太(tài)当(dāng)真(zhēn)。

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