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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗无以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操(cā兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗o)守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心(xīn)淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才(cái)能更好(hǎo)的(de)谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力(lì)非常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途而废。

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