三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了(le)常识、传统国(guó)学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故(gù)事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教(jiào)育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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