抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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