祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

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祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺人+工念什么 人工念什么姓，岂独伶人也(yě)哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下的(de)豪杰，都不能(néng)跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常(cháng)是(shì)由微小(xiǎo)的(de)事情积(jī)累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传序(xù)》是宋代文学家欧(ōu)阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常人+工念什么 人工念什么姓积于(yú)忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由(yóu)天命而取决于(yú)“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教(jiào)训，居(jū)安(ān)思(sī)危(wēi)，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi人+工念什么 人工念什么姓)、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和对比论证(zhèng)的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹(tàn)其失(shī)败时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚(shàng)书(shū)》古训(xùn)，更(gèng)增强了(le)文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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