敬告：本文(wén)包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能(néng)会(huì)影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实(shí)际上牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科(kē)学(xué)研究也是(shì)为了更好地(dì)去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建筑(z位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念hù)金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以(yǐ)写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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