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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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