生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语是(shì)这句话(huà)的(de)意(yì)思为生在我前面，他(tā)懂得道理本来(lái)就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了(le)这(zhè)篇文(wén)言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监(jiān)四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的(de)提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子(zi)监四门博(bó)士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存(cún)在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾是(shì)什么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文(wén)常(cháng)见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并不是一(yī)定(dìng)要后置的(de)，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词或(huò)形容(róng)词(cí)的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介(jiè)词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放(fàng)在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的(de)”，表述为“购(gòu)于(yú)市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况，例(lì)如问题中的例子(zi)，也可(kě)以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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