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  “致知在(zài)格物(wù),物格而后知至”翻译:认(rèn)识最真的(de)本心。

  通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

  原句出自于《大(dà)学(xué)》。

  原文:古之欲明明(míng)德于天下(xià)者,先治(zhì)其国(guó);

  欲(yù)治其国者(zhě),先(xiān)齐其家;

  欲齐(qí)其家(jiā)者,先修其(qí)身;

  欲修其身(shēn)者,先正其心;

  欲正其心者(zhě),先诚(chéng)其意;

  欲诚其意者,先(xiān)致其知,致知在格物。

  物(wù)格而后知至,知至而后(hòu)意(yì)诚,意诚而(ér)后心正,心正(zhèng)而后身(shēn)修,身修而后(hòu)家齐,家齐而后国治,国治而(ér)后天下平(píng)。

  白话(huà)译文:古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人,先要治理好自(zì)己的国家;

  要想治理好自己的国家,先要管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族;

  要想管理好自己的家庭和家(jiā)族,先(xiān)要(yào)修养自身的品性。

  要想修(xiū)养自身的品性,先要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思想;

  要端正自(zì)己(jǐ)的(de)思(sī)想,先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚;

  要想使自己的意念真诚,先要(yào)使自(zì)己获得(dé)知(zhī)识,获得知识(shí)的途径在于认知研究万(wàn)事万物。

  通过对万事万物的(de)认识研究,才能获得知识。

  获得(dé)知识后,意念(niàn)才能真(zhēn)诚;

  意念真诚后,心思(sī)才能端正;

  心思端正后,才能修养品性;

  品性(xìng)修养(yǎng)后,才能管理好家庭家族;

  家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了(le),才能治理好国(guó)家;

  治理好国家后天下才能太平。

  《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū),是儒学的入(rù)门读物。

  所以,朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书(shū)”之首。

  经朱(zhū)熹(xī)重新(xīn)编排后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。

  其中“经”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记录;

  “传”十章,是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述,由曾(céng)子的(de)学生记录。

  文章(zhāng)所展示的,是儒(rú)学三(sān)纲八目的追求。

  它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工(gōng)夫,也是儒学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

  纵览四书(shū)五(wǔ)经,我(wǒ)们发(fā)现(xiàn),儒家(jiā)的(de)全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目(mù)而(ér)展开的(de)。

  所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

  循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个脚印,你就(jiù)会登堂入(rù)室,领略儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致知在格物,物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至,是什么意思

  认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。

  通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

  出自:《大学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

  原文(wén):

  古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者,先治其(qí)国(guó);欲治其国(guó)者,先齐其家; 欲齐(qí)其家者,先修其身(shēn);欲辩明修其身者(zhě),先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者(zhě),先致其知;致知在(zài)格物。

  物格而后知至;知至而后意诚;意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心(xīn)正;心正而后身(shēn)修;身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐;家齐(qí)而后国治;国(guó)治(zhì)而后天下平。

  翻译:古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正大品德(dé)的人,先要治(zhì)理好自己的(de)国家;要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家,先要管理好自己的家(jiā)庭和家族;要想管理好自(zì)己的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身的品性;要想修养自(zì)身的品性,先要端正自己的(de)心思(sī);要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng),先要使自己革除不(bù)好的思想;认识最(zuì)真的本心。

  通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德(dé),认识(shí)本心,表里如一。

  意念才(cái)能真诚;意念真(zhēn)诚后心思才能端正;心思(sī)端正(zhèng)后才能(néng)修养品(pǐn)性;品性修(xiū)养(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管(guǎn)理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族后才(cái)能治理好(hǎo)国家;治理好国家后(hòu)天暧昧期一般多久,暧昧期一般多久可以在一起了下才能太平(píng)。

扩展资料

  《大学》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的遗书,是儒学的入门(mén)读物。

  所以,朱(zhū)熹把它列为 “四书”之首。

   经朱熹重新(xīn)编(biān)排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

  其中(zhōng)“经”一(yī)章,是(shì)孔(kǒng)子的原话(huà),由孔子的学生曾子(zi)记录(lù);“传(chuán)”十章,是(shì)曾子对 “经”的(de)理解和阐述(shù),由(yóu)曾子的学(xué)生记录(lù)。

  文(wén)章所(suǒ)展示(shì)的,是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求。

  它既是为达(dá)到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工夫,也是(shì)儒学为我们所展示的(de)人 生进修阶梯。

   

  纵览四书五经,我们(men)发现,儒家的(de)全部学说实际上都(dōu)是循着这三(sān)纲(gāng)八目(mù)而展开的(de)。

  所以,抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。

  循着(zhe)这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会登堂(táng)入室(shì),领略儒学经典的(de)奥义。

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