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佛教肉莲是什么

佛教肉莲是什么 推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释

  推敲文(wén)言文原文及(jí)翻译注音,推敲(qiāo)文言文原文及翻(fān)译注释是推敲用来形容斟酌(zhuó)字句,反复琢(zuó)磨,反复(fù)思考的(de)。

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推敲文言文(wén)原文及翻(fān)译注(zhù)音,推敲文(wén)言文原文及翻译注释(shì)

  推敲用(yòng)来形容斟酌(zhuó)字句,反复琢(zuó)磨,反复思考。

  这一个词来自于诗(shī)人贾岛和(hé)韩愈的一个典故。

  下面整理了原文(wén)及翻译,供大家(jiā)参考。

《推敲》原文(wén)及翻译

  贾岛初赴(fù)举,在京师。

  一(yī)日,于驴上得句(jù)云:“鸟宿池边树,僧敲月下门(mén)”。

  始欲“推”字(zì),又欲做“敲”,炼(liàn)之未定。

  于驴上吟(yín)哦(ó),引(yǐn)手作推敲之势,观者讶(yà)之。

  时(shí)韩退佛教肉莲是什么之权京兆(zhào)伊,车骑方出,岛(dǎo)不觉,行至第三节。

  俄左右拥至尹前。

  岛具对(duì)所得诗句。

  韩立马良久(jiǔ),谓岛曰:“作(zuò)‘敲’字佳矣(yǐ)。

  ”遂并辔而归(guī),共论诗道,留连累日(rì),因与岛为布衣之交。

  译文(wén):

  贾岛初次去(qù)科举考试(shì),在京城(chéng)。

  (贾岛(dǎo)即兴(xīng)写(xiě)了一首诗。

  )一天他在驴(lǘ)背上(shàng)想到(dào)了这首(shǒu)诗:“鸟宿池边树,僧敲月下门(mén)。

  ”开始(shǐ)想(xiǎng)用“推”字,又想用“敲”字,反复思考没有(yǒu)定(dìng)下来,便在驴(lǘ)背(bèi)上(shàng)(继续(xù))吟诵,伸出(chū)手来做着(zhe)推(tuī)和敲的动作(zuò)。

  看(kàn)到的人感到很惊(jīng)讶。

  当时韩愈临时代理京城的地方(fāng)长官,他正带车马出巡(xún),贾(jiǎ)岛不知不觉,直走(zǒu)到(韩愈仪仗(zhàng)队的)第(dì)三节,还在不(bù)停地做(zuò)(推敲)的手势。

  于是一(yī)会(huì)儿就(jiù)被(韩愈)左(zuǒ)右的(de)侍从推搡(sǎng)到(dào)京兆尹的面前。

  贾岛详细地回答(dá)了他在酝酿(niàng)的诗(shī)句,用“推”字还(hái)是(shì)用“敲”字没有确定(dìng),思(sī)想离开(kāi)了(le)眼(yǎn)前的(de)事物,不知道要(yào)回避(bì)。

  韩(hán)愈停下车(chē)马思考了(le)好(hǎo)一会,对贾岛说:“用‘敲’字好。

  ”两人于是并排骑着(zhe)驴马回家,一同(tóng)谈论作(zuò)诗的方法,互相舍不(bù)得离开,共游好几天。

  (韩愈)因此跟贾岛成为了(le)普(pǔ)通人(rén)之间的交往(wǎng)。

注(zhù)释

  贾(jiǎ)岛:唐朝诗人,字阆仙,范(fàn)阳人。

  初:第(dì)一次,首次。

  赴举:参加(jiā)科(kē)举考试(shì)。

  京(jīng)师:京城(chéng),此指(zhǐ)长安。

  始:最初,开(kāi)始。

  炼之未定(dìng):用心(xīn)琢磨,反(fǎn)复(fù)锤炼,决定不下来。

  炼:琢磨(mó)。

  之:这里指从“推”和“敲”中选(xuǎn)一个。

  吟哦:吟颂。

  时时:不时。

  引手:伸手(shǒu)。

  引:举。

  势(shì):样(yàng)子,态势(shì)。

  引手做推(tuī)敲之(zhī)势:伸(shēn)出手做出推和敲的姿势(shì)来。

  讶:对……而感到诧异(yì)。

  韩退之:指(zhǐ)韩愈(yù),字退(tuì)之,唐(táng)代文(wén)学家,为“唐宋(sòng)八大家”之首。

  权:临(lín)时代理。

  仪仗队:仗队是军队(duì)中执行(xíng)礼仪任务(wù)的分队,由陆(lù)、海、空(kōng)三军人员(yuán)共同组成或由(yóu)某(mǒu)一(yī)军种人员单独(dú)组成。

推(tuī)敲文言文原文及(jí)翻(fān)译注音

  《刘公(gōng)嘉话》云:岛袭逗(dòu)初(chū)赴(fù)举京师,一日于驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月(yuè)下门。

  ”始欲着“慧橘推”字,又(yòu)欲着“敲”字,练之未定,遂于(yú)驴前禅团上吟哦,时时(shí)引手作推敲之势(shì)。

  时韩愈吏部权京兆(zhào),岛不觉冲至(zhì)第(dì)三节(jié)。

  左右拥至尹前(qián),岛具对(duì)所得(dé)诗句云(yún)云(yún)。

  韩(hán)立(lì)马(mǎ)良久,谓岛(dǎo)曰:“作敲字佳(jiā)矣。

  ”遂与并辔而归。

  留连(lián)论诗,与为布衣之交(jiāo)。

  古文之家喜欢请关(guān)注我们关注(zhù)推敲对照翻译原(yuán)文拼音版对照翻(fān)译(yì)推敲唐代 韦绚《刘公(gōng)嘉话》云:《刘公嘉话》一书记载着:岛(dǎo)初赴举京师,一(yī)日(rì)于驴上得句云:“贾岛(dǎo)初次到京城长(zhǎng)安参加科举考试,一天骑在驴背(bèi)上(shàng)吟得诗句道:“鸟宿池边树,僧敲(qiāo)月下门。

  ”深夜万簌(sù)寂静,鸟(niǎo)儿(ér)栖息(xī)在池塘边的(de)树枝上,僧人(rén)晚归在月光下敲响寺院的门。

  ”始(shǐ)欲(yù)着“推(tuī)”字,又欲(yù)着“敲”字,练之未(wèi)定(dìng),遂于驴上吟哦,时(shí)时引(yǐn)手(shǒu)作推敲之势。

  开始(shǐ)想(xiǎng)要用“推”字,后来(lái)又想要用“敲”字,用(yòng)心琢磨词句,一直未(wèi)能确定用(yòng)哪个字(zì)更精美传神,于是(shì)在驴(lǘ)背(bèi)上吟咏(yǒng)诵读,还不(bù)停地伸手(shǒu)比划“推(tuī)”、“敲”的姿(zī)势。

  时韩愈(yù)吏部权京兆,岛不觉冲至第三(sān)节(jié)。

  这时,吏部侍郎(láng)兼京兆(zhào)尹韩愈正(zhèng)路过(guò)此地,贾岛不知不觉冲撞(zhuàng)到仪卫(wèi)队的(de)第(dì)三部分。

  左右拥至尹前(qián),岛具对所得诗句(jù)云云。

  随从人员将贾岛推拥着(zhe)带到京兆(zhào)尹韩愈面(miàn)前,贾(jiǎ)岛一(yī)一解(jiě)释说出自己吟(yín)得的诗句(jù)。

  韩立马良(liáng)久,谓(wèi)岛曰:“韩愈(yù)停马伫立很久,对贾岛说道:“作敲(qiāo)字佳矣(yǐ)。

  ”还是用‘敲’字更好啊。

  ”遂与并辔而(ér)归。

  于是与贾(jiǎ)岛并排骑马(mǎ)而行回到(dào)官府。

  留连论(lùn)诗,与为(wèi)布(bù)衣之交。

  很(hěn)长时间二人(rén)不(bù)舍离开,讨论诗(shī)歌写(xiě)作,虽为大官,韩愈却与贾岛这(zhè)个平民诗人(rén)结为好友。

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推敲文言文原文及(jí)翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释

  推敲用来形容斟酌字句,反复琢磨,反复思考。

  这一个词(cí)来(lái)自于诗人贾岛和(hé)韩愈(yù)的一(yī)个典故。

  下面(miàn)整理(lǐ)了原文及(jí)翻(fān)译,供大家参考(kǎo)。

《推(tuī)敲》原(yuán)文及(jí)翻译

  贾岛初赴举(jǔ),在(zài)京师。

  一日(rì),于驴上得句云(yún):“鸟宿池边树,僧(sēng)敲月下门”。

  始(shǐ)欲“推”字,又欲做(zuò)“敲”,炼(liàn)之未定(dìng)。

  于驴上吟哦,引手作推(tuī)敲之势,观者(zhě)讶之。

  时韩退(tuì)之权京(jīng)兆伊,车骑方出,岛不觉,行至第三节。

  俄左(zuǒ)右拥至尹(yǐn)前(qián)。

  岛具(jù)对所得诗(shī)句。

  韩立马良久,谓岛曰(yuē):“作‘敲’字(zì)佳矣。

  ”遂并辔(pèi)而归(guī),共论诗道,留(liú)连累日(rì),因与岛为布衣之(zhī)交(jiāo)。

  译文:

  贾岛初次去科举考试(shì),在(zài)京城。

  (贾(jiǎ)岛(dǎo)即(jí)兴写了(le)一首(shǒu)诗。

  )一天(tiān)他在驴背上想到了这首诗:“鸟宿(sù)池(chí)边(biān)树,僧(sēng)敲月下门(mén)。

  ”开始想用“推”字(zì),又想用“敲”字,反复思(sī)考没有定下来,便在驴背上(shàng)(继续(xù))吟诵(sòng),伸出手来做着推和敲的动(dòng)作。

  看(kàn)到的人感到很(hěn)惊讶。

  当时韩愈(yù)临(lín)时代理京城的地方长官,他正带车(chē)马出巡,贾岛不知不(bù)觉,直走到(韩愈仪仗队的)第三节,还在不停地做(推敲)的手势。

  于是一(yī)会儿就被(韩愈)左右(yòu)的侍从推搡到京(jīng)兆(zhào)尹的面前(qián)。

  贾岛详细地(dì)回答了他在酝酿(niàng)的诗句(jù),用“推”字还是用“敲(qiāo)”字(zì)没有确(què)定,思想离(lí)开了眼前的事物(wù),不知道要回避。

  韩愈停下车(chē)佛教肉莲是什么马思考了好一(yī)会,对贾(jiǎ)岛说:“用‘敲’字好。

  ”两人于是并(bìng)排骑(qí)着驴马回家,一同谈论作诗的方法(fǎ),互相舍(shě)不得离开,共游好几天。

  (韩愈)因(yīn)此跟贾岛成为了普通(tōng)人之间的交往(wǎng)。

注释

  贾岛:唐朝诗人,字阆(láng)仙(xiān),范阳(yáng)人。

  初:第一(yī)次,首次。

  赴(fù)举:参加科举(jǔ)考试。

  京师(shī):京城,此指(zhǐ)长安。

  始(shǐ):最初(chū),开始。

  炼(liàn)之未定:用心琢磨,反(fǎn)复(fù)锤炼,决定(dìng)不(bù)下(xià)来。

  炼(liàn):琢磨。

  之:这里指从(cóng)“推”和(hé)“敲”中选一个(gè)。

  吟哦(ó):吟(yín)颂。

  时时:不时。

  引手:伸(shēn)手。

  引:举(jǔ)。

  势:样子,态势。

  引手(shǒu)做推(tuī)敲之势:伸出手做出推和敲的姿势来。

  讶(yà):对……而感到诧异。

  韩退之:指韩愈,字退(tuì)之,唐代文学(xué)家(jiā),为“唐宋八大家(jiā)”之首(shǒu)。

  权:临时(shí)代理(lǐ)。

  仪仗队:仗(zhàng)队(duì)是军(jūn)队中执行(xíng)礼仪任(rèn)务(wù)的分队,由陆、海、空三(sān)军人员共同(tóng)组成(chéng)或(huò)由某一军种人员(yuán)单独组成。

推(tuī)敲文言文原文及(jí)翻译注音

  《刘公(gōng)嘉话》云(yún):岛袭(xí)逗初赴举京师,一(yī)日于驴上得句云:“鸟宿池(chí)边树,僧敲月下门(mén)。

  ”始(shǐ)欲着“慧橘推”字,又欲着(zhe)“敲”字(zì),练之未定(dìng),遂于驴前禅团上吟哦,时时引(yǐn)手作推敲之势。

  时韩愈吏(lì)部权京兆,岛不(bù)觉(jué)冲至第三(sān)节。

  左右拥至尹前,岛具(jù)对所得诗(shī)句(jù)云(yún)云。

  韩立马良久,谓岛(dǎo)曰:“作敲字佳矣(yǐ)。

  ”遂与并辔而归。

  留(liú)连论(lùn)诗,与为(wèi)布衣之交(jiāo)。

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  ”深夜万簌(sù)寂静,鸟儿(ér)栖息在(zài)池塘边的(de)树枝上,僧人晚归在月光(guāng)下敲响寺院的门(mén)。

  ”始欲(yù)着“推”字,又欲着(zhe)“敲”字,练之未定(dìng),遂于驴(lǘ)上吟(yín)哦(ó),时时(shí)引手作推敲之势。

  开始想要用“推”字,后来又想要(yào)用“敲”字,用心琢磨词(cí)句,一直未(wèi)能(néng)确定(dìng)用哪(nǎ)个字(zì)更(gèng)精美(měi)传(chuán)神,于是在驴(lǘ)背上吟咏(yǒng)诵读,还不停地伸手比划(huà)“推(tuī)”、“敲”的姿(zī)势。

  时韩愈(yù)吏部权(quán)京兆(zhào),岛不觉冲至第(dì)三节。

  这时(shí),吏(lì)部侍郎兼京兆(zhào)尹韩愈正(zhèng)路过此地,贾(jiǎ)岛不知不(bù)觉(jué)冲(chōng)撞到仪卫队的第三部分(fēn)。

  左(zuǒ)右(yòu)拥至尹前,岛具对所得诗句云云(yún)。

  随从(cóng)人员将贾(jiǎ)岛推拥着带到京兆尹韩(hán)愈面(miàn)前,贾(jiǎ)岛(dǎo)一一解释(shì)说出(chū)自(zì)己(jǐ)吟得的诗句。

  韩立马良久(jiǔ),谓岛曰:“韩(hán)愈停马伫立(lì)很久(jiǔ),对贾岛(dǎo)说道:“作敲字(zì)佳矣。

  ”还(hái)是(shì)用‘敲’字更好(hǎo)啊。

  ”遂(suì)与(yǔ)并辔而归。

  于是与(yǔ)贾岛并排(pái)骑马而(ér)行回到官府(fǔ)。

  留连论诗(shī),与为布衣之交。

  很长时间(jiān)二人(rén)不舍离开(kāi),讨论诗歌写作,虽为大官,韩愈却与贾岛这个平民诗人结为好友。

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